莫拉克災後重建區產業資訊流通系統

歷經莫拉克颱風的經驗後，多數地區已加強避災防災演練並進行預防性避難撤離。為了解610水災及泰利颱風期間避難及安置過程中所遭遇的問題，期能精進相關細節，作為未來執行參考，行政院重建會特別邀請邀請行政院災害防救辦公室等相關單位及各安置場所實際參與人員進行交流，汲取經驗，並將彙整與會人員意見後提供具體建議予相關單位參考。

 
在座談會過程中，高雄市政府及紅十字會分享國內第一處委託民間團體管理的避難收容暨備災訓練中心-高雄市牛稠埔營區的實際執行經驗，詳細說明食、衣、住、行、育樂及醫療各面向的處理情形及對策；那瑪夏區各里長及民權國小吳庭育校長分享各里族人就地安置的狀況；而屏東縣政府及霧台鄉公所也分享了隘寮營區及三地門體育館的安置收容情形。莫拉克獨立新聞網記者柳婉玲小姐及劉瑋婷小姐，更就他們深入重建區各地所見的情形，提出許多寶貴的意見。

 
高雄那瑪夏區南沙魯李惠民里長表示，部落族人在南沙魯避難屋中安然度過颱風豪雨，原住民自有在山林間求生的本能；高雄桃源區勤和高正勇里長提到，希望公部門加強保護部落安全，並在適當地點設置避難屋，以應就地避難需求；屏東霧台鄉大武村彭玉花村長說，族人很勇敢也熱愛自己的土地，希望能就近避難，以便災害過去後能趕快照顧住家及作物牲畜。

行政院重建會主任秘書張恒裕說，重建區居民希望在地緊急避難，減少部落居民舟車勞頓辛苦，部落居民可以社區自主防災，互相照顧，災害的警報解除後亦可立即返家，清理家園及進行農務，也節省公共資源的投入。部落居民的意見與期待相當明確，重建會將彙整後與會人員意見後，提供具體建議予重建區地方政府及相關主管機關參考，如有適當安置地點，應訂定安置計畫，及早整備並強化通訊、電力、照明、衛生、炊事等服務設施，儲備適當民生物資，俾利災害來臨前，就地作好因應。

資料來源：引自行政院莫拉克災後重建會 http://ppt.cc/aAt8

610水災時，高雄茂林區在媒體上被呈現的樣子，還是不脫慌亂、憤怒、直升機撤離；道路毀損嚴重，似乎都會區眼中的窮山惡水之地，不該有人。在道路搶通後進入茂林區多納部落，卻未有任何焦慮或不安感瀰漫。

里辦公室前，大大的看板上寫明了天災時的防災小組和指揮者姓名。物資、引水、現勘、伙食、服務、行政各組分配到不同的工作，上有總指揮官、副指揮官、顧問，都是部落裡的各領域代表，包括協會理事長，以及部落頭目。在這包含多種巧妙平衡意味的防災分組上，部落中每一位重要意見領袖，都參與在防災中。

高雄茂林區多納里長江魯金雲是現任多納里長，更是茂林、萬山、多納3部落在高雄縣市合併前首任的民選女性村長。她認為，沒有人民就沒有領袖，服務族人、為族人找到合適位置，是她該做的事。

 
女性身段 溫柔而堅定

江魯金雲是現任多納里長，在高雄縣市合併前，她則是首任的民選女性村長。民國64年次的江魯金雲不但年紀輕、還是女性，究竟如何在選舉中能夠獲得支持？她想了一會，有些靦腆地說，要更細心、付出更多愛，不要管別人說什麼。

茂林有3個魯凱族部落，茂林、萬山、多納；多納是最裡面的一個。在這3個部落中，以往從未有過女性村長出現，直到江魯金雲當選，打破了以往由男性領導村里事務的慣例。江魯金雲說，她是從茂林嫁到多納的媳婦，又是十分年輕的候選人，參選之初不諒解、攻擊聲音都很多，像是「女人能做什麼」、「她一定不行」。但江魯金雲認為，女性要站出來，勇敢一點，做自己認為對的事，不要害怕耳語。

「很多事情只有男性可以勝任，但也有許多事是只有女人做得來。」江魯金雲說。政治是嗎？哪一個性別從政會對選民服務較佳？江魯金雲說，其實很多人都是要為部落好，但是大家從不同方向做，只要是好事，不必計較光環在誰身上，而是要找到對的人出來幫忙大家。

族人分工 文化傳承

江魯金雲舉例，當部落有家族要辦婚禮，村里長可做的事，就是幫家族邀請族內對文化最熟悉的人出來主持，讓辦婚禮的家族很有面子，也使文化得以傳承。在防災工作上，多納在莫拉克後也曾陸續遭遇停水、停電，要搶修水管路線、下山接力運送物資，都是年輕男性才做得來的工作，讓男人像個勇士一樣地為部落來回奔波，讓母親在部落穩定人心。「我們的分配和演練成果，你們也看到了。」江魯金雲說。

「沒有人民就沒有領袖，沒有平民哪來頭目。」江魯金雲說，想為大家服務的人被選出來後，去認真執行公共事務，為民眾服務，讓男、女性都發揮專長，絕不做對不起部落的事，「這樣就可以了」。

資料來源：引自台灣立報

http://news.sina.com.tw/article/20120703/7226063.html

綠能不怕停電 儲糧可供300人吃3週

八八風災重建的那瑪夏區民權國小，規劃太陽能、風力發電，平日並儲備可供應三百人食用三個禮拜的存糧，此次610雨災與泰利颱風期間，二百八十名瑪雅里民就近安置，安然度過天災。

610豪雨導致那瑪夏區聯外道路台廿一線多處路毀橋斷，除達卡努瓦里和南沙魯里里民分別就近安置於大光教會和南沙魯避難屋外，多達二百八十名瑪雅里民全在民權國小安置，一個禮拜都在民權國小校園吃、住，充分發揮避難安置功能。

民權國小校長吳庭育表示，該校毀於八八風災，由台達電子文教基金會協助認養，選在祖先世代居住的民族及民權平台重建，當時即考量學校也應具備防災避難功能，因此規劃太陽能、風力發電，打造一座結合科技及自然的綠色小學。

吳庭育說，校舍照明設備採用節能的ＬＥＤ燈具，教室採多功能設計及自然通風系統的綠建築，白天室內採光佳不須開燈，此次豪雨及颱風導致斷電，該校已備妥發電機，晚上提供安置居民用電，學校廚房平日並儲備可供應三百人食用三個禮拜的存糧，因此二百八十名瑪雅里民在民權國小吃、住一個禮拜，糧食、用電完全不成問題。

就地避難安置 節省公共資源

南沙魯里里長李惠民和民生國小校長周秀梅認為，強制撤離異地安置對學童就學、家庭聯繫及返家交通等問題，均造成十分不便，如能就地安置，部落居民可互相照顧，災害警報一解除，居民馬上可返家恢復正常生活，也節省公共資源的投入，對於強制撤離原鄉的方式，認為政府應檢討。

行政院重建會執行長陳振川相當肯定此次那瑪夏就地避難安置措施，表示將建請各地方縣市政府檢討改進未來避難及安置方式。

101年6月28日台灣發展研究院高雄輔導團傍晚抵達桃源區建山里，邀集建山社區發展協會與部落民眾，針對「建山特色產業工坊」營運計畫進行討論，並構想未來發展藍圖；此次會議討論過程中，社區發展協會成員、部落居民發表相當熱絡踴躍，議題包含建山特色產業工坊營運策略、連結政府相關資源、部落視覺意象設計與環境美化競賽活動說明，也讓部落居民重新拾起對建山產業發展的希望。

在會議熱烈的討論中，建山社區發展協會吳明輝總幹事表示，桃源建山部落鄰近台20線南橫路段，位處在六龜與寶來之間，擁有豐富的紫蝶生態、農特產品、溫泉天然等資源，地理位置絕佳，相當適合發展旅遊觀光產業，提供到訪南橫的遊客旅遊諮詢、遊憩中心，希望藉由高雄市原住民事務委員會與台灣發展研究院高雄輔導團共同協助之下，將桃源建山特色產業工坊塑造成南橫旅遊的新亮點。

建山特色產業工坊內部硬體規劃目前已經完成設計與施作工程，101年7月初開始籌備部落視覺意象改造，透過產業工坊外牆圖騰彩繪、木門雕刻等藝術創作方式，呈現建山部落特有的原住民風格；建山特色產業工坊預計101年7月底進行試營運作業，初期規劃以網站訂購的行銷曝光方式，並搭配觀光旅遊套裝行程，推動工坊商品販售、DIY體驗活動、旅遊導覽諮詢等基礎服務功能，未來將朝向整合地方觀光資源，串連帶動南橫桃源段旅遊產業復甦與再造。

莫拉克風災重創南台灣原鄉地區，使原鄉地區道路交通嚴重受損，地方許多農產品不耐久置而損壞，造成農民嚴重的損失，為改善此問題，行政院重建會除已陸續辦理11場次的大型農特產品展售活動協助銷售外，也積極整合中央與地方相關資源，協助尋找原鄉產業可行的出路，高雄市原民會配合運用原鄉特色產業重建計畫及民間善款等經費舉辦之「孕育世外桃源之鄉、部落產業學苑、月眉文創成果發表會」活動於21日在新光三越左營店盛大展開，展現高雄原鄉地區於莫拉克風災後創新研發之特色產業重建計畫之執行成果。

 
行政院重建會指出，此發表會現場展示高雄市桃源、那瑪夏及茂林區歷經風災後由政府所輔導研發的創新商品，如愛玉子清潔保濕系列商品、紅肉李酵素及原生茶養生食品等，係運用原鄉特色產業重建計畫及民間善款等經費，挹注桃源、那瑪夏及茂林等區農產研發精緻加工等技術。高雄市政府原民會范織欽主委表示，原鄉地區由於先天道路易受天災影響而受損，山上的農業均受此限受，對此市府原民會於風災後積極介入協助，邀請工研院等進行輔導，挑選各部落原有的農特產，進行研發加工，重新打造原鄉農特產業風貌，創造出多樣極具特色新商品。 

 
行政院重建會浦忠義處長也提到，高雄市原鄉農業在市府原民會的輔導之下已有具體成果，如愛玉子清潔系列商品、紅肉李酵素及原生茶養生食品外，也有許多簡易加工品，如原生茶冷泡茶包、愛玉子手洗包、水蜜桃及紅肉李果醬等等，原鄉部落的農產品藉由精緻加工後，除了可以解決原本保存期限短的問題外，也可實質的為部落產業再升值，日前愛在八八農特產品展時，桃源紅肉李醋更大獲好評，現場供不應求，這樣亮眼的成績都帶給部落無比的信心，這也要感謝高雄市政府團隊的配合及努力。而在最大的杉林大愛永久屋基地所協助推動的工藝文創產業，是希望部分遠離自己土地的居民，以創新的知識、技術與創意打造出另一項產業發展的天地。

 
最後，行政院重建會表示，本會組織配合重建特別條例將延長兩年，後續生活產業輔導將結合各地區原有的文化及產業，進行研發並建構完善的行銷通路，也會持續協助輔導業者，同時媒合並導入各界資源，讓地方產業在不斷的嘗試、改良及創新之下創造重建產業發展新契機。

資料來源：引自「行政院莫拉克災後重建推動委員會」http://ppt.cc/13lT

那瑪夏區巴尼‧蓋休閒農莊熬過八八風災黑暗期，日前通過交通部觀光局民宿審核，成為那瑪夏區第一家合法好客民宿。

八八風災前，好山好水的那瑪夏區，總是吸引大批慕名而來的遊客上山尋幽訪勝，尤其四、五月間螢火蟲大發生，滿山滿谷的火金姑漫天飛舞的奇觀，更是吸引大批親子大手牽小手上山一睹火金姑的迷人風采。

巴尼‧蓋休閒農莊業者余瑞明說，災前那瑪夏共有十三家民宿，一到假日遊客如織，經常一床難求，他的農莊開張才四個月，就遇到八八風災，他和族人被迫下山在前鎮教會安置兩個月，道路勉強能通行，他和老伴顏金連就迫不及待上山重建家園。

可惡的是，竟然有竊盜集團趁火打劫，包括巴尼‧蓋休閒農莊的電視、熱水爐都被搜刮一空，至少損失二十多萬元。

兩年多來，那瑪夏遊客小貓二、三隻，民宿只剩下六家在苦撐，余瑞明夫婦咬緊牙關相互扶持重建，所幸有上山施工的工人臨時住宿，「阿麗夫人」顏金連燒得一手原住民傳統好料理，讓巴尼‧蓋的附設餐廳「心馨園小吃」經常高朋滿座。

巴尼‧蓋休閒農莊佔地廣達三公頃，歐式別墅造型的建築，只有四間房間作為民宿，周遭盡是大片綠油油的草坪和果園，屋後原始森林也可欣賞到螢火蟲。

曾任那瑪夏區公所民政、農業課長的余瑞明，是那瑪夏少數的南鄒族人，他對當地區里歷史沿革和原住民遷徙路線等文史頗有研究，還自己繪製地圖、海報，只要房客有興趣了解，民宿男主人余瑞明將會熱情為您免費解說唷！

資料來源：引自「自由時報」http://ppt.cc/AKd4

台灣原住民族社會裡，最能展現少數民族精神與特色的，莫過於傳統祭儀活動，多納魯凱人在當代祭典當中將傳統祭儀重新組裝和詮釋，形塑出每年分別於七月和十一月舉辦的「小米祭」和「黑米祭」。但多納魯凱人對於兩個祭典的書寫和論述，較強調黑米祭的意義和重要性，而對小米祭僅是一筆帶過。由此可知，黑米祭的重要性對魯凱族多納部落而言似乎高於小米祭。

「黑米」是多納聚落特有的穀物，分為兩類，一為稻米種，二為小米種，但黑稻米的傳說已無可考，只有黑小米的傳說還留傳至今。多納的新興意見領袖認為所有原住民都有小米祭，所以顯示不出自己聚落的特色，便格外加強對黑米祭的宣傳，以使黑米祭成為多納的代表象徵，因此在茂林鄉多納村的魯凱族，每年十一月二十五日左右就有一場盛大的的黑米祭典，也就是多納魯凱族所稱的「搭巴嘎饒望」(Tapakarhavae)。

黑米祭的祭典，傳統以來都是在每年的冬季舉行，當每一戶完成收割稻黑米及雜糧並經曬乾完成之後，就由部落的頭目及長老協商祭典日期，然後向部落報訊慶祝黑米祭(Tapakarhavae)之事，也就是在收割完成之後，慶祝豐收之意。

黑米祭的另一個意義就是感謝神明一年來在農事耕作期間的保佑，不致碰到傷害及咒詛而順利平安；而過去農事期間所有的禁忌也在這一天向神明請求解除，並准許外族進入部落一遊，也願神明容我族人享用這豐盛的五穀雜糧及農產品，並助往後的農事耕作期間帶來充沛的雨量，讓稻米（黑米）及雜糧生長茂盛，收成更豐碩，並祈求全家平安、部落風調雨順，此乃舉行黑米祭(Tapakarhavae)之緣由。

在當代文化復振的脈絡下，多納新興意見領袖試圖藉由述說黑米的由來傳說，喚起族人對傳統信仰的記憶，藉由舉行「黑米祭」，喚起族人對傳統社會生活的印象，並藉由強調「黑米祭」的特殊性，凝聚族人的社區意識和文化認同，以及提醒族人保存和延續「傳統」文化。

龍頭山位於茂林區高132 線12km附近，龍頭山面積約22公頃，屬珍貴的環流丘地形，三面為高山所環繞，溪流流向曲折蜿蜒。

日據時代相傳有一條龍在此戲水，並根據地形河道來看，此處的河道蜿蜒環繞山脈流動，符合傳說所言。早前人們必須翻山越嶺，再走過多納吊橋才能回到村落，在來回的路程中，人們還必須溯溪而過，且由於河水湍急必須以長繩前後支撐，然而老人家們對此仍然無力抵抗，於是造成許多失足落水的意外。有鑒於此，日據時代工程師便將狀似游龍河道的頸部位置以火藥炸開，轉換原本湍急流水的河道，並以泥土跟石塊建造新的道路，從此以後村民不用再溯溪來回部落，直接通過新道路以及吊橋便能平安回家。爾後，人們也在這塊鋪蓋的新生地上種植芒果，放養山羊等許多農牧生產。

河道被炸開之後，人們從早先的「遊龍戲水」後來將之改稱為「龍吐珠」，並且在龍頭的位置建蓋了一座涼亭。這是由於有許多平地人來到這裡欣賞景觀並對此相當讚賞，於是雇請一位風水師來到這參訪，發現此地有一處「龍穴」就位於龍頭的方位，有著相當好的磁場，於是風水師便建議建造一座涼亭在龍穴之上，就如同黃帝的帽子將之鎮住，便也形同這條龍加持了皇帝的帽子，造就非凡的能量磁場，而且地靈之上人傑必出，後來也因此許多遊客都爭相前往涼亭龍穴為求好運。前往涼亭的步道十分蜿蜒，也就如同百步蛇行進時的身形步伐。  

其實這個地方原名為「老鷹谷」，是因為過去常常可見成群老鷹在崖壁上盤旋或沿著溪谷翱翔，之後為增加部落族人交通便利，開始建造水泥拱橋，老鷹隨之遷徙離開，逐漸看不到老鷹的蹤跡了，後來因為山丘狀似龍頭才改稱龍頭山。

茂林當地原住民稱龍頭山為「kubia」，意指是神明居住的地方；龍頭山屬典型的環流丘地形，河水清澈，經過水流長期侵蝕的作用，怪石、絕壁聳立，形成龍脊般的山脊，使整個地形有如臥龍一樣，流水更把山丘分成二段，遠望儼然龍脊的山切割兩段，狀似神龍吐珠，故又名「龍吐珠」。

經由一旁的步道上行，可抵達龍頭山頂上有一石板涼亭，於此可登峰遠眺；在河水堆積的作用也形成廣大平坦的沙地河床，更是休閒、踏青、泛舟的好去處，吸引許多喜愛野外露營的遊客到此遊玩。

台灣土生土長的百合花，是台灣中海拔地區常見的植物，當地開花的季節，你會在濃鬱的青草裡、田野間看見一簇簇一朵朵白色的花挺立在其中綻放著，散發出清幽的香氣，給人一股神聖不可侵犯的威儀。魯凱族人視為─族花(花中之神)，不是每個魯凱人都能配戴或擁有它。

老一輩口述：男人具有貴族身份或部落族人認定的英雄、勇士，才可以配戴；女人則必須是純潔無瑕的，才可插於頭上，而黃心百合是要家世清白、受族人愛戴、朋友歡迎的女孩才配得戴上。

總之，百合花除了在配飾上不同解釋外，在魯凱族群裡、社會制度、教育、政治上更扮演深遠意義及功能。百合花在魯凱族文化中具有非常聖神的地位，它代表著地位、身份、智慧和榮耀，而被魯凱族尊稱為族花。

女性配戴百合花有一項深具傳統文化的意義，百合花配戴在女人的頭飾上，是代表女人純潔和高貴完美，族人視女人的貞操貴於生命，部落嚴格規定，只有在婚前守貞，結婚後又守婦道的人，才可以有終生配戴的權利。

在平地飲食幾乎每一餐都有香噴噴的白米飯，搭配各式各樣的菜餚，吃起來真是美味，然而對於山區部落的居民而言，卻不見得有白米可以食用。早期在山中，部落的居民除了狩獵的物品可食用之外，最主要的糧食是「小米」，也是原住民族最早學會種植的食物。對高雄茂林區的魯凱居民來說，小米除了是基本糧食外，也是釀製小米酒主要的原料，更是論婚嫁不可或缺的聘禮，由此可知小米對台灣原住民族的重要性非凡。

早期的族人種植小米完全靠天吃飯，一旦有了天災或蟲害，那就是飢荒年了，整年就必須挨餓。所以，祖先們立下了不少禁忌，也規範了不少拜天祭祖的儀式，讓後代子孫去遵循，希望得到老天的祝福和祖先的庇佑，好讓小米年年豐收，這也是小米祭的由來。

小米祭一來是祭天拜祖，二來是慶祝豐收，為一種神聖的儀式。一年一度的小米祭是全部落最大的活動，要舉行小米祭除了長老開會還要巫師做好夢才能決定日子。

小米祭通常在每年的八月十五日左右舉行，祭典期間包含請神、報信、烤小米占卜、生命禮儀、禁食及潔淨的祝禱儀式、宴客、晚會等，過程繁雜，不是一兩天可以進行完成的儀式，至少要舉行一星期甚至要半個月，從選定日子後就要開始籌備了。

其中，烤小米儀式用來判斷來年的吉凶，其儀式先由祭司在地面挖一淺坑鋪上石板，然在在鋪上蕉葉悶煮小米，燜烤一段時間後由祭司指示將其打開，如果小米餅完美無缺，則象徵未來一年安好；若沒有烤熟，則象徵會有風、雨之災；烤過焦則有旱災發生的可能；而如果發現有小蟲，則表示未來可能會有蟲災。

透過儀式的過程不斷的展演與詮釋，將傳統知識、禁忌與道德約束傳達到每個族人身上，因此小米祭不僅是魯凱族每年重要的慶典，還肩負起民族文化傳承的重大責任。

高雄市政府原住民事務委員會主辦、台灣發展研究院高雄輔導團隊執行的「原來那麼美-部落環境整潔與美化競賽」，於5月29日完成第一階段競賽評比，入選優勝名單於6月5日統計出爐，並於一周內於公所網站和原住民事務委員會網站上公佈。不分區入選的五個里分別是：那瑪夏區南沙魯里、桃源區梅山里、桃源區拉芙蘭里、茂林區多納里及茂林區萬山里，為創造里民共同榮譽，原民會特頒發這五個里二萬元獎金做為鼓勵。

此次評審邀請到前高雄縣原住民處蘇中原副處長、原莊景觀工程張集毓總經理及公所課員擔任，評委對於原鄉環境美化競賽給予極高評價，對於閒置空地的整建，也提供了諸多想法及資源應用，評委一致強調，社區營造不只帶動里民對環境整潔有了共識更能提升原鄉居民對於社區事務的參與度。

八八風災後的高雄原鄉，目前仍然持續的進行重建中，藉由環境美化競賽，各里里民相互攜手合作重新整建家園，將社區中目前閒置空地加以美化，共同設計出最具部落風格之改造，三個原鄉在里長的帶動下與熱心積極的里民一同動手維護社區環境改造，透過此活動，凝聚社區共識達到原鄉環境整潔的自主營造能力，也能使外來遊客對原鄉留下美好印象，並願意再度回到原鄉旅遊或將原鄉之美推廣出去。

未來，里長們將推動「環境認養」，讓社區環境不在是一個人的責任，而是全體里民共同維護的使命。

「原來那麼美-部落環境整潔與美化競賽」第二階段即將開始，有意願參與活動的原區各里，歡迎於6月底前向台灣發展研究院索取資料進行報名。

深入探訪台灣南部原住民族群，您會發現在魯凱族、排灣族的結婚習俗中，除了一連串隆重儀式、陣陣高亢歡樂的歌聲外，其中「結婚盪鞦韆」更是整個過程的重頭戲；新郎拉著鞦韆的繩子，新娘踩在鞦韆上，在親朋好友的鼓掌歡呼聲中，鞦韆愈盪愈高，代表著此對新人婚姻能更加美滿、得到更多祝福。

然而，在「結婚盪鞦韆」的故事背後，其實隱藏了一段淒美的愛情故事。

相傳在很久以前，在魯凱族某個村莊中，有一位男生叫馬庫路，有一位女生叫泰娜谷勞，兩人從小就是青梅竹馬，一起相互陪伴。有一天，他們想用葛藤來做鞦韆玩，便上山去採藤，他們好不容易找到了一條很粗的籐，帶了回去做鞦韆。

做好了鞦韆，兩人準備開心玩起鞦韆。老袓母看見了，勸告呼喊：「泰娜~妳不要上鞦韆玩，不小心摔下來受傷阿！」正玩得開心的泰娜谷勞回應：「只盪一下就好，馬庫路辛苦做了半天才完成的鞦韆，如果我不盪他會很失望的！」泰娜谷勞說完便開始盪起鞦韆，馬庫路在一旁幫她推著，兩人玩得不亦樂乎。

就在鞦韆愈盪愈高之際，突然藤條斷掉了，泰娜谷勞從鞦韆上高高摔落地面，重傷過世變成了榕樹，馬庫路則因為傷心過度、相繼悲傷而逝，也變成了榕樹。相傳這二棵榕樹彼此交互攀爬、根枝交錯，像似一對無法分離的恩愛情侶，逐漸演變成今日結婚時盪鞦韆的由來。

到過屏東霧台魯凱原鄉的遊人，莫不為魯凱原住民的藝術天份折服，他們將家屋和樑柱當成畫布，恣意揮灑雕刻才華。來到高雄茂林，除了尋訪紫斑蝶，你一定要拜訪烏巴克創作工坊，體驗燒琉璃、看紫蝶飛舞，欣賞烏巴克的藝術創作。

烏巴克，是陳萬德的魯凱名字，這位出生茂林的魯凱藝術家，十餘年前返回老家開設工作室，致力於景觀與藝術創作，妻子Savi則專注於琉璃珠和皮雕創作。他的創作題材很有在地風味，不乏百步蛇、百合花、陶甕、太陽和紫蝶等魯凱文化元素，他也擅於利用別人眼中的廢棄材料，賦與創作獨特的生命力。

你不一定聽過烏巴克其人，卻可能在台灣各地見過他的精彩創作，嘉義的「伍角船板」咖啡館、阿里山的茶山民宿、台中雲海香草餐廳，甚至茂林紫蝶谷三隻栩栩如生的紫斑蝶，均出自烏巴克之手。

位於茂林濁口溪畔的烏巴克創作工坊，不但是烏巴克的藝術工作室，它也是原住民風味餐廳和咖啡館，更是家藝術風民宿。烏巴克民宿陳設簡單，卻提供豐富的生態與人文旅遊體驗，遊人在此可體驗傳統魯凱婚禮、欣賞紫斑蝶生態、DIY串珠，也可以自在閒坐綠草坪眺賞溪流風光。

烏巴克創作工坊

地址：高雄市茂林區茂林里116號

電話：（07）680-1035

資料來源：引自「聯合新聞網」http://ppt.cc/Sm_m

請支持101年「八八風災農特產展售系列活動」，歡迎大家蒞臨

98年8月8日莫拉克颱風襲臺，重創南台灣，並造成長期賴以維生之觀光、文化及農業等重大損失，其中農特產品因觀光客驟減，嚴重影響農民收益，故本會自98年起分別於北、中、南三地都會區規劃辦理「八八風災農特產展售系列活動」。今(101)年規劃辦理第3場次行銷展售活動訊息如下:
  

第三場次：101年6月30~7月1日假台北花博公園台北花博公園圓山廣場舉辦。

活動說明：

本次活動展示攤位對象仍以南投縣、嘉義縣、臺南市、高雄市、屏東縣及臺東縣等 重建區居民為主，展售內容包括當地農特產、原民工藝、原住民文化展演及工藝體驗活動。極具原鄉之特色農產品，如高山茶、咖啡、小米、愛玉、鮮筍及青梅等產品；原民手工藝品，如精緻皮雕、植物染、編織包等。現場當然還有獨特的烤山豬肉、馬告香腸等原民美食，品質和價格都非常優良與公道，歡迎大家親臨現場，以 實際行動鼓勵重建區民眾、體驗濃厚的原民文化。

請大家大手牽小手共同用愛心及行動支持重建區農特產品展售活動，相信您會看見重建三年的新風貌與成果。 

資料來源：引自「行政院莫拉克颱風災後重建推動委員會」

http://ppt.cc/hHOF

您喝過天然的紅肉李酵素飲品嗎？吃過用紅肉李、原生茶製成的無糖餅乾和餐棒、敷過用愛玉製作的面膜嗎？高雄市政府原住民事務委員會自即日起至6月26日止，在高雄新光三越左營店10樓國際展覽中心舉辦「孕育世外桃源之鄉、部落產業學苑、月眉文創成果發表會」，除有當季最健康有機的原鄉愛玉、原生茶等農產品外，並有創新研發的「紅肉李酵素」系列飲品、「愛玉清潔保濕」系列商品及「紅肉李、原生茶養生食品」，以及各式原鄉伴手禮等商品，請民眾以行動支持原鄉產業再造！ 
 

八八風災後，高雄市政府原民會即針對桃源、茂林、那瑪夏等原民區，展開積極的產業再造輔導計畫，協助以地方農特產及文化特色導入商品創新研發，目前已研發成功以天然無農藥的「愛玉子」製成各式潔顏保濕用品，包括：愛玉面膜、洗面乳、透明洗面皂及潔顏慕斯等，用天然「紅肉李」、「原生茶」製成無糖餅乾、活力餐棒及飲品令人耳目一新。 

高雄市政府原民會主委范織欽指出，八八風災對高雄市原民地區造成重創，尤其是山上的農作、各項加工製品和手工藝品受創嚴重，觀光產業都幾近停擺，因此市府積極介入協助，邀請工研院協助輔導，從現存之農特產及文化特色中，重新打造原鄉產業，因而研發出多樣具特色的新商品。

最新研發的「紅肉李酵素」「紅肉李酵素果汁」、採用桃源區天然無農藥的紅肉李精心醃製而成，范織欽指出，紅肉李富有維化命B、C、鈉、鈣等，由工研院輔導廠商進行研發製成酵素及果汁飲品，可讓您輕鬆享受美麗健康。 

「孕育世外桃源之鄉、部落產業學苑、月眉文創成果發表會」，除了展售最新研發「紅肉李酵素」系列飲品外，並推出「愛玉潔顏保濕」系列商品、紅肉李、原生茶製成的無糖餅乾和活力餐棒；桃源地區特有的原生茶葉、無農藥梅、李製品等，還有茂林、那瑪夏及桃源區原民文化手工藝品、琉璃珠飾品等，濃濃的原民特色，希望您一定不要錯過！ 

資料來源：引自「高雄市政府全球資訊網」http://ppt.cc/aJZ6

高雄市政府今年大力推廣南橫三星（那瑪夏、六龜寶來、甲仙）行程，受到這波豪雨影響，部分山區再度受創，短期內南橫三星的觀光業又遭衝擊，相關局處將研擬協助辦法。

不過，六龜觀光協會理事長楊一葵表示，「寶來很安全，遊客可以放心前往！」寶來、不老溫泉區歷經八八水災洗禮，觀光業一落千丈，業者只能咬牙苦撐；至今重建工程即將滿3年，隨著災區道路逐漸開通，觀光逐漸復甦，雖然沒有辦法達到八八水災前的榮景，但週末假日至少能維持一定的到客率。

他強調，此次豪雨成災，寶來、不老溫泉區雖未受波及，但電視畫面一直播出南橫災情，遊客紛紛取消訂房，對高雄山麓旅遊業來說，無疑雪上加霜，業者們只希望社會各界能多加支持，讓寶來、不老溫泉區能繼續生存下去。

受市府原民會委託進行南橫商圈重建的「財團法人台灣發展研究院」經理劉誥洋指出，八八水災後，民眾對那瑪夏等原鄉部落的印象改觀，迄今觀光人潮只回到災前的三、四成，如今又碰上豪雨，短時間內觀光又將受到衝擊。

包括原民會、經發局、觀光局等局處都表示，將在救災工作告一段落後，設計旅遊套裝行程、產業工坊等，吸引觀光客重回南橫三星。

資料來源：引自「自由時報」http://ppt.cc/YoEo

「青梅」是高雄市的主要農作物之一，主要分布在桃源區、那瑪夏區、甲仙區及六龜區等地，而各區當地農會特別肩負起推廣青梅加工的工作，不但設有農產加工廠不斷開發新的農產加工食品，也建立自己的品牌，行銷原鄉特色農產。

高雄梅樹種植面積居全台之冠，且種植出的青梅品質十分良好，為了讓這樣優質的農產品可以外銷到世界各地，高雄桃源區、甲仙區、六龜區等當地農會大力輔導農民做青梅加工轉型，並且特別和具有CAS認證的業者合作，開發梅精、梅醋、梅酒等梅子的加工產品，甲仙區農會青梅食品工廠也於今年5月正式取得生產梅精有機轉型期工廠，成為全國農會第一家拿到有機認證的青梅生產工廠，透過ISO國際標準組織及國際食品HACCP認證，成功建立區域性的青梅品牌，提昇了安全性與知名度。

目前台灣受限於WTO談判的限制，很多新鮮水果無法直接外銷，但是透過加工農產品的品質提升，就可以將高雄原區青梅等加工品推廣至海外地區，確實提昇農民收益，也能間接帶動地區的觀光產業。

資料來源：高雄電子期刊入口網 http://ppt.cc/jLiA

那瑪夏區主要聯絡通道台21線公園、民族、民權、民生及達卡努瓦等五座橋樑，於莫拉克颱風期間公園、民族、民生及達卡努瓦等4座遭沖毀改建鋼便橋；僅剩的民權橋亦因河道淤積導致通洪斷面嚴重不足而岌岌可危，經柯路加議員奔波後，已獲得中央和市府回應，中央重建會特別動用莫拉克特別預算預備金4億6,400萬元，並督導公路總局全力配合下，也全數完成採購，預計101年12月底前完成。

柯加路議員出席中央重建委員會邀請交通部公路總局、勞委會南區勞動檢查所及里長等所召開「高雄市那瑪夏區台21線公路橋樑聯合啟動會議」時，大力爭取中斷橋樑儘速施工，會中決議正式宣告橋樑改建工程啟動，並督促橋樑得標廠商負責人利用非汛期黃金施工期施工，管制在101年汛期前務必完成橋墩基礎等重要工程，以避免受到汛期時台21線中斷的影響，並督促各廠商務必於101年底前全數完工。

目前台21線從那瑪夏至小林路段已全線舖設AC路面，行車舒適順暢，後續公路總局將加速繪製路面標線，並持續加強路基保固、邊坡石籠、植生保護，鋼便橋加長等強化措施。至於那瑪夏區最重要的兩條替代道路南179線及嘉129線，重建會已督促林務局、高雄市政府、台南市政府、嘉義縣政府加強改善，並協調各相關中央單位予以補助經費，以提供做為因應台21線道路中斷時，民眾對外安全通行之用。但那瑪夏區內達卡努瓦、民生、民權、民族及公園橋等5座重要橋樑一旦中斷，部落仍然無法對外聯絡立即成為孤島。

新建5座橋樑改建均採大跨距，深基礎、高橋墩、鋼橋或預力箱型橋、線形優美，除將創造另一觀光景點外，亦將大大提升橋樑抗洪能力，可避免部落形成孤島，確保那瑪夏區汛期時之道路通行安全。

資料來源：引自「高雄市議會月刊-考察紀要」http://ppt.cc/G~L1

高雄市桃源區位於高雄市東北部，總面積約為928.98平方公里。本區位於中央山脈玉山南麓，地形大都是高山，屬高海拔林地，地形特殊，天然資源豐富，有懸崖、縱谷、溫泉、吊橋。昔日鄉境轄有雅爾部落，原住民稱地名為「加拉猛」，而日治時期則名為「雅爾」；光復後稱「雅爾鄉」。

西元一九五六年十月，政府認為本鄉山明水秀猶如世外桃源，將本區改名為「桃源」。由於南部橫貫公路貫穿鄉境，因此帶動區內的繁榮進步。景觀優美的南橫公路，特別是關山啞口一帶，是觀賞雲海的好地方，是高雄市瀑布和溫泉最多的觀光溫泉遊樂區域。

桃源區主要族群為布農族及南鄒族，此外尚有少數排灣族、魯凱族及漢人等，遊客如果想更深入桃源原住民傳統文化與歷史淵源，亦可到「桃源區原住民文物館」；文物館蒐藏、展覽的典藏品主要以布農族及南鄒族文物為主，期望藉此讓族人瞭解本族歷史脈絡，及文化變遷的軌跡；同時也希望扮演教育者的角色，辦理各項文化研習活動，如母語教學、文物解說人員培訓、族人傳說故事等，以期達到永續傳承傳統文化的指標。

另外在梅山遊客中心旁亦有一處布農文化展示中心，館內設有布農族傳統生命禮俗、編織服務、建築交通等十餘個展示單元，透過照片圖表、實物模型以及全景展示等呈現方式，提供遊客深入瞭解布農族文化內涵，如果您是對原住民文化有濃厚興趣瞭解的遊客，相信將可以讓您獲益良多、滿載而歸。

101年6月28日台灣發展研究院高雄輔導團隊抵達茂林特色產業工坊，邀集茂林區公所盧進義區長共同現勘「茂林特色產業工坊計畫」第三期預計施工項目，並針對「三黑掏金、再造茂林」執行面向做一討論，期許透過「茂林特色產業工坊計畫」、「三黑掏金、再造茂林」兩大發展主軸，重新復甦茂林區觀光旅遊產業發展，再造地方經濟效益與就業機會。

台灣發展研究院高雄輔導團劉誥洋經理表示，目前「茂林特色產業工坊計畫」在行政院原住民族委員會經費補助下，硬體設備已經於101年6月完成第二期施工作業，目前第三期工程也於近日發包，近期即將動工施作；高雄市政府原住民事務委員會委由台灣發展研究院高雄輔導團，緊鑼密鼓協助籌備「茂林特色產業工坊計畫」營運策略，邀集茂林地區工作坊、協會、導覽團體、飲食、住宿等相關業者，整合地方多項資源，屆時第三期工程施工完成後，進駐單位即可辦理試營運作業，共同推廣茂林觀光旅遊產業發展。

茂林特色產業工坊的動線規劃分上，大致可分為「靜態展示」及「動態展示」兩項區塊，一樓為銷售展覽區、試吃區、趣味DIY區、休憩區，並提供當地旅遊資訊諮詢與導覽解說服務；二樓為靜態展覽室，除了規劃一處放映室外，另有石板屋、黑米與小米、紫斑蝶三處展示區，清楚呈現三黑特色產業，讓茂林之美深刻印入遊客眼簾，並為提升親子互動生態學習，另設置親子DIY蝴蝶砂畫教學，讓大人小孩一同動手畫出紫斑蝶之美。此外，茂林特色產業工坊亦結合時節祭典等，規劃舉辦三黑相關之主題性活動，例如每年10月黑米祭典、12月~3月為茂林賞蝶月，導覽解說員將針對紫斑蝶的生態及移動路線做一詳盡的介紹，結合當地特色活動的辦理，讓旅客能對茂林留下深刻的印象。

莫拉克災後的茂林雖然歷經風災嚴重侵襲，在高雄市政府原住民事務委員會與地方部門、輔導團隊全力投入下，道路交通、地方產業重整已經有明顯成長，茂林觀光旅遊發展速度，就如即將破蛹飛翔的蝴蝶，配合年底茂林全線通車後，振興產業計畫、恢復茂林區往日榮景，指日可待。